앞면은 질문, 뒷면은 답

사람의 제일 되는 목적은 하나님을 영화롭게 하고 영원토록 하나님을 즐거워하는 것입니다.

구약과 신약 성경에 담겨 있는 하나님의 말씀은 우리가 어떻게 하나님을 영화롭게 하고 즐거워할 수 있는지 지시하는 유일한 규범입니다.

성경이 주로 가르치는 것은 사람이 하나님에 관하여 무엇을 믿어야 하는가와, 하나님이 사람에게 요구하시는 의무가 무엇인가 하는 것입니다.

하나님은 영이시니, 그 존재하심과 지혜와 능력과 거룩하심과 공의와 선하심과 진실하심이 무한하시며 영원하시며 불변하십니다.

오직 한 분만 계시니, 곧 살아 계시고 참되신 하나님이십니다.

하나님의 신격에는 성부, 성자, 성령 세 위가 계시니, 이 세 위는 한 하나님이시며 본질에 있어서 같으시고 권능과 영광에 있어서 동등하십니다.

하나님의 작정은 그 뜻의 경륜을 따라 세우신 하나님의 영원한 목적이니, 이로써 하나님은 자기의 영광을 위하여 일어나는 모든 일을 미리 정하셨습니다.

하나님은 창조와 섭리의 사역으로 그 작정을 이행하십니다.

창조의 사역은 하나님이 그 권능의 말씀으로 엿새 동안에 모든 것을 무(無)에서 지으신 것이니, 지으신 모든 것이 심히 좋았습니다.

하나님은 사람을 남자와 여자로 창조하시되, 지식과 의와 거룩함에 있어서 자기의 형상대로 지으시고, 피조물들을 다스리게 하셨습니다.

하나님의 섭리의 사역은 하나님이 모든 피조물과 그 모든 행동을 지극히 거룩하고 지혜롭고 능력 있게 보존하시고 다스리시는 것입니다.

하나님은 사람을 창조하신 후에 완전한 순종을 조건으로 사람과 생명의 언약을 맺으시고, 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹는 것을 금하시며 이를 어기면 죽으리라고 경고하셨습니다.

우리의 시조는 자기 의지의 자유에 맡겨져, 하나님께 범죄함으로 그들이 창조된 상태에서 타락하였습니다.

죄란 하나님의 법에 조금이라도 일치하지 않는 것이나, 그 법을 어기는 것입니다.

우리의 시조가 그들이 창조된 상태에서 타락하게 된 죄는 금지된 열매를 먹은 것이었습니다.

언약은 아담 자신만이 아니라 그의 후손을 위해서도 맺어졌으므로, 보통의 출생 방법으로 그에게서 난 모든 인류가 그 안에서 죄를 지었고, 그의 첫 범죄 안에서 그와 함께 타락하였습니다.

타락은 인류를 죄와 비참의 상태에 이르게 하였습니다.

사람이 타락한 그 상태의 죄악됨은 아담의 첫 죄의 죄책과 본래의 의의 상실과 그의 온 본성의 부패에 있으며, 이를 보통 원죄라 부릅니다. 또한 원죄에서 나오는 모든 자범죄도 여기에 포함됩니다.

모든 인류는 타락으로 말미암아 하나님과의 교제를 잃었고, 그분의 진노와 저주 아래 있게 되었으며, 그리하여 이생의 모든 비참과 죽음 자체와 영원한 지옥의 고통을 받아 마땅하게 되었습니다.

하나님께서는 오직 그분의 선하신 기쁘심을 따라 영원 전부터 어떤 사람들을 영생에 이르도록 택하시고, 은혜 언약을 세우셔서 구속자로 말미암아 그들을 죄와 비참의 상태에서 건져내어 구원의 상태에 이르게 하셨습니다.

하나님의 택하신 자들의 유일한 구속자는 주 예수 그리스도이십니다. 그분은 하나님의 영원하신 아들로서 사람이 되셨고, 그리하여 서로 구별되는 두 본성을 지니신 한 인격으로서 하나님이시자 사람이셨으며, 영원토록 그러하십니다.

하나님의 아들이신 그리스도께서는 참된 몸과 이성 있는 영혼을 취하심으로 사람이 되셨습니다. 그분은 성령의 능력으로 동정녀 마리아의 태에 잉태되어 그에게서 나셨으나, 죄는 없으십니다.

그리스도께서는 우리의 구속자로서 낮아지신 상태와 높아지신 상태 모두에서 선지자와 제사장과 왕의 직분을 수행하십니다.

그리스도께서는 그분의 말씀과 성령으로 우리의 구원을 위한 하나님의 뜻을 우리에게 계시하심으로 선지자의 직분을 수행하십니다.

그리스도께서는 단번에 자기 자신을 제물로 드려 하나님의 공의를 만족시키시고 우리를 하나님과 화목하게 하시며, 우리를 위하여 끊임없이 간구하심으로 제사장의 직분을 수행하십니다.

그리스도께서는 우리를 자기에게 복종하게 하시고, 우리를 다스리시고 보호하시며, 자기와 우리의 모든 원수를 억제하시고 정복하심으로 왕의 직분을 수행하십니다.

그리스도의 낮아지심은, 사람으로 나시되 비천한 처지에서 나시고, 율법 아래 나시며, 이 세상의 비참함과 하나님의 진노와 십자가의 저주받은 죽음을 당하시고, 장사되어 얼마 동안 죽음의 권세 아래 머무신 것으로 이루어졌습니다.

그리스도의 높아지심은, 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시고, 하늘에 오르시며, 하나님 아버지의 우편에 앉으시고, 마지막 날에 세상을 심판하러 오시는 것으로 이루어집니다.

우리는 그리스도의 성령께서 그 구속을 우리에게 효력 있게 적용하심으로, 그리스도께서 값 주고 사신 구속에 참여하게 됩니다.

성령께서는 우리 안에 믿음을 일으키시고, 그 믿음으로 효력 있는 부르심 안에서 우리를 그리스도와 연합하게 하심으로, 그리스도께서 값 주고 사신 구속을 우리에게 적용하십니다.

효력 있는 부르심이란 하나님의 영의 사역으로, 성령께서 우리로 우리의 죄와 비참함을 깨닫게 하시고, 우리의 마음을 밝혀 그리스도를 아는 지식에 이르게 하시며, 우리의 의지를 새롭게 하셔서, 복음 안에서 값없이 우리에게 주시는 예수 그리스도를 영접하도록 우리를 설득하시고 또 영접할 수 있게 하시는 것입니다.

효력 있는 부르심을 받은 사람들은 이 세상에서 칭의와 양자 삼으심과 성화, 그리고 이 세상에서 이것들과 함께 오거나 이것들에서 흘러나오는 여러 유익에 참여합니다.

칭의란 하나님의 값없는 은혜의 행위로, 하나님께서 우리의 모든 죄를 사하시고 우리를 그분 보시기에 의로운 자로 받아 주시는 것인데, 이는 오직 우리에게 전가된 그리스도의 의 때문이며, 오직 믿음으로만 받습니다.

양자 삼으심이란 하나님의 값없는 은혜의 행위로, 이로써 우리가 하나님의 자녀의 수에 들어가고 그 모든 특권을 누릴 권리를 갖게 되는 것입니다.

성화란 하나님의 값없는 은혜의 사역으로, 이로써 우리의 전인이 하나님의 형상을 따라 새롭게 되고, 우리가 점점 더 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살 수 있게 되는 것입니다.

이 세상에서 칭의와 양자 삼으심과 성화와 함께 오거나 그것들에서 흘러나오는 유익은, 하나님의 사랑에 대한 확신과 양심의 평안과 성령 안에서의 기쁨과 은혜의 자라남과 그 안에서 끝까지 견디는 것입니다.

신자들의 영혼은 죽을 때 거룩함에 있어서 완전하게 되어 즉시 영광에 들어가며, 그들의 몸은 여전히 그리스도께 연합된 채 부활 때까지 무덤에서 쉽니다.

부활 때에 신자들은 영광 중에 일으키심을 받아 심판 날에 공개적으로 인정받고 무죄를 선고받으며, 하나님을 온전히 즐거워함으로 영원토록 완전한 복을 누리게 됩니다.

하나님께서 사람에게 요구하시는 의무는 그분의 계시된 뜻에 순종하는 것입니다.

하나님께서 사람에게 순종하도록 처음 계시하신 규범은 도덕법입니다.

도덕법은 십계명에 요약되어 있습니다.

십계명의 요지는 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 주 우리 하나님을 사랑하고, 우리 이웃을 우리 몸과 같이 사랑하는 것입니다.

십계명의 서문은 이 말씀입니다. '나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라.'

십계명의 서문은, 하나님이 여호와시요 우리의 하나님이시며 구속자이시기 때문에 우리가 그분의 모든 계명을 지킬 의무가 있음을 가르칩니다.

제1계명은 '너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라'입니다.

제1계명은 하나님이 유일하신 참 하나님이시요 우리의 하나님이심을 알고 인정하며, 그에 합당하게 그분을 예배하고 영화롭게 할 것을 요구합니다.

제1계명은 참 하나님을 하나님으로, 또 우리의 하나님으로 부인하거나 예배하지 않고 영화롭게 하지 않는 것과, 오직 그분에게만 합당한 예배와 영광을 다른 어떤 대상에게 돌리는 것을 금합니다.

제1계명의 '나 외에는'이라는 말씀은, 모든 것을 보시는 하나님께서 다른 신을 두는 죄를 주목하시며 그것을 심히 불쾌하게 여기신다는 것을 가르칩니다.

제2계명은 '너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라'입니다.

제2계명은 하나님께서 그분의 말씀에 정하신 모든 종교적 예배와 규례를 받아들이고 지키며, 순수하고 온전하게 보존할 것을 요구합니다.

제2계명은 형상으로 하나님을 예배하는 것과, 그분의 말씀에 정해지지 않은 다른 어떤 방식으로 예배하는 것을 금합니다.

제2계명에 덧붙여진 이유들은, 우리에 대한 하나님의 주권과, 우리가 그분의 소유라는 것과, 그분이 자기 예배에 대해 가지시는 열심입니다.

제3계명은 "너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라"입니다.

제3계명은 하나님의 이름과 칭호와 속성과 규례와 말씀과 행사를 거룩하고 경건하게 사용할 것을 요구합니다.

제3계명은 하나님이 자신을 알리시는 모든 것을 모독하거나 남용하는 일체의 행위를 금합니다.

제3계명에 덧붙여진 이유는, 이 계명을 어기는 자들이 사람의 벌은 피할 수 있을지라도, 주 우리 하나님은 그들이 그분의 의로운 심판을 피하도록 결코 내버려 두지 않으신다는 것입니다.

제4계명은 "안식일을 기억하여 거룩히 지키라 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라"입니다.

제4계명은 하나님이 그분의 말씀에서 정하신 때를 거룩하게 지킬 것을 요구하는데, 명시적으로는 이레 중 온전한 하루를 하나님께 거룩한 안식일로 지키는 것입니다.

세상의 시작부터 그리스도의 부활까지는 하나님이 한 주의 일곱째 날을 주간 안식일로 정하셨고, 그 이후로는 세상 끝날까지 한 주의 첫째 날을 정하셨으니, 이 날이 곧 기독교 안식일입니다.

안식일은 그 온종일 거룩히 쉼으로써, 곧 다른 날에는 합당한 세상 일과 오락에서까지도 쉬면서, 부득이한 일과 자비를 베푸는 일에 쓰는 시간 외에는 온 시간을 공적으로나 사적으로 하나님을 예배하는 일에 씀으로써 거룩하게 지켜야 합니다.

제4계명은 요구된 의무를 빠뜨리거나 소홀히 행하는 것과, 게으름으로나 그 자체로 죄가 되는 일을 행함으로나 세상 일과 오락에 관한 불필요한 생각과 말과 행위로 그 날을 더럽히는 것을 금합니다.

제4계명에 덧붙여진 이유들은, 하나님이 한 주의 엿새를 우리 자신의 일을 위해 허락하신 것과, 일곱째 날에 대한 특별한 소유권을 주장하시는 것과, 그분 자신의 본보기와, 안식일에 복 주신 것입니다.

제5계명은 "네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라"입니다.

제5계명은 각 사람이 윗사람이나 아랫사람이나 동등한 사람으로서 저마다의 위치와 관계에 합당한 명예를 지키고 의무를 행할 것을 요구합니다.

제5계명은 각 사람이 저마다의 위치와 관계에서 마땅히 지켜야 할 명예와 의무를 소홀히 하거나 그에 어긋나는 일을 행하는 것을 금합니다.

제5계명에 덧붙여진 이유는, 이 계명을 지키는 모든 사람에게 (하나님의 영광과 그들 자신의 유익에 부합하는 한) 장수와 번영을 약속하신 것입니다.

제6계명은 "살인하지 말지니라"입니다.

제6계명은 우리 자신의 생명과 다른 사람의 생명을 보존하기 위한 모든 합법적인 노력을 요구합니다.

제6계명은 우리 자신의 생명이나 이웃의 생명을 부당하게 빼앗는 것과, 그런 데로 기우는 모든 것을 금합니다.

제7계명은 "간음하지 말지니라"입니다.

제7계명은 마음과 말과 행실에서 우리 자신과 이웃의 정결을 보존할 것을 요구합니다.

제7계명은 모든 정결하지 못한 생각과 말과 행동을 금합니다.

제8계명은 "도적질하지 말지니라"입니다.

제8계명은 우리 자신과 다른 사람의 재물과 외적 살림을 합법적으로 얻고 늘릴 것을 요구합니다.

제8계명은 우리 자신이나 이웃의 재물과 외적 살림을 부당하게 해치거나 해칠 수 있는 모든 것을 금합니다.

제9계명은 "네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라"입니다.

제9계명은 사람과 사람 사이에서 진실을 지키고 증진할 것과, 우리 자신과 이웃의 명예를 지키고 높일 것을, 특히 증언할 때에 그리할 것을 요구합니다.

제9계명은 진실을 해치거나 우리 자신이나 이웃의 명예를 손상시키는 모든 것을 금합니다.

제10계명은 "네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라"입니다.

제10계명은 우리 자신의 처지에 온전히 만족할 것과, 이웃과 그의 모든 소유에 대하여 바르고 사랑이 담긴 마음의 자세를 가질 것을 요구합니다.

제10계명은 우리 자신의 처지에 대한 모든 불만과, 이웃의 잘됨을 시기하거나 슬퍼하는 것과, 이웃의 소유에 대한 모든 지나친 충동과 욕심을 금합니다.

타락 이후로 단지 사람에 불과한 자는 아무도 이 세상에서 하나님의 계명을 완전하게 지킬 수 없고, 도리어 날마다 생각과 말과 행동으로 계명을 어깁니다.

어떤 죄는 그 자체로, 또 여러 가중되는 사정 때문에, 하나님 보시기에 다른 죄보다 더 악합니다.

모든 죄는 이 세상에서와 장차 올 세상에서 하나님의 진노와 저주를 받아 마땅합니다.

죄로 인해 우리가 받아 마땅한 하나님의 진노와 저주를 피하기 위하여, 하나님께서는 우리에게 예수 그리스도를 믿는 믿음과 생명에 이르는 회개와, 그리스도께서 구속의 유익들을 우리에게 전달해 주시는 모든 외적 방편을 부지런히 사용할 것을 요구하십니다.

예수 그리스도를 믿는 믿음은 구원의 은혜이니, 이로써 우리가 복음에 제시된 대로 구원을 위하여 오직 그리스도만을 영접하고 의지하는 것입니다.

생명에 이르는 회개는 구원의 은혜이니, 이로써 죄인은 자기 죄를 참으로 깨닫고 그리스도 안에 있는 하나님의 긍휼을 깨달아, 자기 죄를 슬퍼하고 미워하며 죄에서 떠나 하나님께로 돌이키고, 새로운 순종을 온전히 결심하며 힘써 행하는 것입니다.

그리스도께서 구속의 유익들을 우리에게 전달해 주시는 외적이고 통상적인 방편은 그분의 규례들이니, 특히 말씀과 성례와 기도입니다. 이 모든 것이 택함받은 자들에게 구원을 위하여 효력 있게 됩니다.

하나님의 영께서는 말씀을 읽는 것과 특히 말씀을 전파하는 것을, 죄인들을 깨우쳐 회심시키시고 믿음을 통하여 거룩함과 위로 가운데 그들을 세워 구원에 이르게 하시는 효력 있는 방편이 되게 하십니다.

말씀이 구원에 효력 있게 되려면, 우리는 부지런함과 준비와 기도로 말씀에 주의를 기울여야 하며, 믿음과 사랑으로 말씀을 받고, 마음에 간직하며, 삶에서 실천해야 합니다.

성례가 구원의 효력 있는 방편이 되는 것은 성례 자체에 있는 어떤 능력이나 성례를 집행하는 사람에게 있는 능력 때문이 아니라, 오직 그리스도의 복 주심과, 믿음으로 성례를 받는 자들 안에서 행하시는 그분의 성령의 역사 때문입니다.

성례는 그리스도께서 제정하신 거룩한 규례이니, 그 안에서 감각으로 알 수 있는 표들을 통하여 그리스도와 새 언약의 유익들이 신자들에게 나타나고 인쳐지며 적용됩니다.

신약의 성례는 세례와 성찬입니다.

세례는 성례이니, 성부와 성자와 성령의 이름으로 물로 씻는 것으로서, 우리가 그리스도께 접붙여짐과 은혜 언약의 유익들에 참여함과 주님의 것이 되기로 서약함을 표시하고 인치는 것입니다.

세례는 보이는 교회 밖에 있는 사람에게는 그가 그리스도를 믿는 믿음과 그분께 대한 순종을 고백하기 전까지 베풀어서는 안 됩니다. 그러나 보이는 교회의 회원인 자들의 유아들에게는 세례를 베풀어야 합니다.

성찬은 그리스도께서 정하신 대로 떡과 포도주를 주고받음으로써 그분의 죽으심을 나타내는 성례입니다. 합당하게 받는 사람은 육체적이고 육적인 방식이 아니라 믿음으로 그리스도의 몸과 피에 참여하는 자가 되어, 그분의 모든 은덕과 함께 영적 양분을 얻고 은혜 안에서 자라갑니다.

성찬에 합당하게 참여하고자 하는 사람에게 요구되는 것은, 주의 몸을 분별하는 지식이 있는지, 그리스도를 양식으로 삼는 믿음이 있는지, 회개와 사랑과 새로운 순종이 있는지 자기 자신을 살피는 것입니다. 이는 합당하지 않게 나아와 자기에게 임할 심판을 먹고 마시는 일이 없게 하려는 것입니다.

기도는 하나님의 뜻에 합당한 것들을 위하여 그리스도의 이름으로 우리의 소원을 하나님께 올려 드리는 것이며, 우리의 죄를 자백하고 그분의 자비하심을 감사함으로 인정하는 것입니다.

하나님의 말씀 전체가 우리의 기도를 지도하는 데 유익하지만, 특별한 지도의 규칙은 그리스도께서 제자들에게 가르쳐 주신 기도의 본, 곧 흔히 주기도문이라 부르는 것입니다.

'하늘에 계신 우리 아버지여'라는 주기도문의 서언은, 우리를 도우실 능력이 있고 도울 준비가 되어 계신 아버지께 나아가는 자녀처럼 온전히 거룩한 경외심과 확신을 가지고 하나님께 가까이 나아갈 것과, 다른 사람들과 함께 또 다른 사람들을 위해 기도해야 할 것을 가르칩니다.

'이름이 거룩히 여김을 받으시오며'라는 첫째 간구에서 우리는, 하나님께서 자신을 알리시는 모든 일에서 우리와 다른 사람들로 하여금 그분을 영화롭게 할 수 있게 하시고, 모든 것을 그분 자신의 영광을 위하여 이루어 가시기를 기도합니다.

'나라이 임하옵시며'라는 둘째 간구에서 우리는, 사탄의 나라가 멸망하고, 은혜의 나라가 흥왕하여 우리와 다른 사람들이 그 나라에 들어가 그 안에서 보전되며, 영광의 나라가 속히 임하기를 기도합니다.

'뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다'라는 셋째 간구에서 우리는, 하나님께서 그분의 은혜로 우리로 하여금 하늘의 천사들처럼 모든 일에서 그분의 뜻을 알고 순종하며 복종할 수 있게 하시고 또 그렇게 하기를 원하게 하시기를 기도합니다.

'오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고'라는 넷째 간구에서 우리는, 하나님의 값없는 선물로 이 세상 삶의 좋은 것들 가운데 족한 몫을 받고, 그것들과 함께 그분의 복을 누리기를 기도합니다.

'우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고'라는 다섯째 간구에서 우리는, 하나님께서 그리스도로 인하여 우리의 모든 죄를 값없이 용서해 주시기를 기도합니다. 우리가 더욱 담대히 이것을 구할 수 있는 것은, 그분의 은혜로 우리가 마음으로부터 다른 사람들을 용서할 수 있게 되기 때문입니다.

'우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서'라는 여섯째 간구에서 우리는, 하나님께서 우리가 죄의 시험에 들지 않게 지켜 주시거나, 시험을 당할 때에 우리를 붙들어 건져 주시기를 기도합니다.

'대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘'이라는 주기도문의 맺음말은, 기도할 용기를 오직 하나님에게서만 얻을 것과, 기도할 때에 나라와 권세와 영광을 그분께 돌리며 찬송할 것을 가르칩니다. 그리고 우리의 기도를 들어주시기를 바라는 소원과 들어주시리라는 확신의 표시로 우리는 '아멘'이라고 말합니다.