QUESTION 33

칭의란 무엇입니까?

What is justification?

답

칭의란 하나님의 값없는 은혜의 행위로, 하나님께서 우리의 모든 죄를 사하시고 우리를 그분 보시기에 의로운 자로 받아 주시는 것인데, 이는 오직 우리에게 전가된 그리스도의 의 때문이며, 오직 믿음으로만 받습니다.

Justification is an act of God's free grace, wherein he pardoneth all our sins, and accepteth us as righteous in his sight, only for the righteousness of Christ, imputed to us, and received by faith alone.

이 과의 용어

더 깊이: 신앙고백 11.1 · 대요리문답 70

성경 참조개역한글 · 눌러서 본문 보기

에베소서 1:7＋

^1:7우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

성경전서 개역한글

고린도후서 5:19,21＋

^5:19이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라

^5:21하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라

성경전서 개역한글

로마서 4:5＋

^4:5일을 아니할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니

성경전서 개역한글

로마서 3:22,24,25＋

^3:22곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

^3:24그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

^3:25이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니

성경전서 개역한글

로마서 5:17-19＋

^5:17한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕 노릇 하리로다

^5:18그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

^5:19한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

성경전서 개역한글

로마서 5:1＋

^5:1그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자

성경전서 개역한글

사도행전 10:43＋

^10:43저에 대하여 모든 선지자도 증거하되 저를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라

성경전서 개역한글

갈라디아서 2:16＋

^2:16사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

성경전서 개역한글

해설 문답7개 · 영문: Cambridge Presbyterian Church 자료 기반, 한글 번역: Bright & Wise

눈높이

신약성경에서 '의롭다 하다'라는 말은 무엇을 뜻합니까?청소년

＋

신약성경에서 이 말은 '옳다고 여기다'를 뜻합니다. 이 말은 두 가지를 의미합니다. (1) 옳음 또는 의로움을 드러내 보이다. (2) 의롭다고 선언하다.

ENWhat does the word "justify" mean in the New Testament?
The word means "to deem to be right" in the New Testament. It signifies two things: (1) to show to be right or righteous; (2) to declare to be righteous.

우리를 의롭다 하시는 분은 누구십니까?청소년

＋

하나님이 우리 칭의의 주체이십니다. 이 문답에서 '하나님의 값없는 은혜의 행위'라는 표현이 처음 나오는데, 이 표현은 이어지는 여러 문답에서 계속 사용됩니다. 우리는 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 값없이 의롭다 하심을 받습니다. 하나님의 은혜가 우리 칭의의 가장 깊은 근거요 궁극적 원인입니다.

ENWho is the author of our justification?
God is the author of our justification. In this question we have the first of a series in which the words "an act of God's free grace" is used. We are justified freely through the redemption that is in Christ Jesus. The grace of God is the deepest ground and final cause of our justification.

칭의의 두 부분은 무엇입니까?청소년

＋

그 두 부분은 (1) 우리의 죄를 사하시는 것과 (2) 우리를 하나님 보시기에 의로운 자로 받아 주시는 것입니다.

ENWhat are the two parts to justification?
The two parts are: (1) the pardoning of our sins; (2) the accepting us as righteous in his sight.

이 두 부분에는 어떤 두 가지 큰 진리가 들어 있습니까?어른

＋

첫째 큰 진리는 우리의 죄 사함이 계속되는 행위라는 것입니다. (요한복음 1:29에 대한 칼빈의 주석을 보십시오.) 우리의 모든 죄가 용서받습니다. 둘째 진리는 우리가 용서받을 뿐 아니라, 주님께서 우리를 미워하지 않으시고 의로운 자로 받아 주신다는 것입니다.

ENWhat two great truths are present in these two parts?
The first great truth is that the pardoning of our sins is a continued act. (See Calvin on John 1:29). All our sins are forgiven. The second truth is that we are not only pardoned but our Lord does not abhor us but accepts us as righteous.

하나님께서 우리를 의로운 자로 받아 주시는 것이 어떻게 가능합니까?청소년

＋

그리스도의 의가 전가로 말미암아 우리의 것이 되기 때문에, 하나님께서 우리를 의로운 자로 받아 주시는 것이 가능합니다. (롬 4:6)

ENHow is it possible that he accepts us as righteous?
It is possible for him to accept us as righteous because his righteousness is made ours by imputation. (Romans 4:6).

전가란 무엇이며 우리에게 어떻게 적용됩니까?어른

＋

전가란 하나님께서 의나 죄책을 어떤 사람의 몫으로 계산하여 돌리시는 행위입니다. 마치 우리가 율법에 순종하고 공의를 만족시킨 것처럼 여겨 주시는 것입니다.

ENWhat is imputation and how does it apply to us?
Imputation is God's act of reckoning righteousness or guilt to a person's credit or debit. It is as if we had obeyed the law and had satisfied justice.

우리는 어떻게 의롭다 하심을 받습니까?청소년

＋

우리는 어떤 종류의 행위도 개입되지 않고 순전히 믿음으로만 의롭다 하심을 받습니다.

ENHow are we justified?
We are justified purely by faith without any kind of work being involved.