소요리문답

소요리문답은 사람의 제일 되는 목적, 곧 하나님을 영화롭게 하고 영원토록 하나님을 즐거워하는 것에서 시작합니다(제1문). 그 목적을 어떻게 이룰 수 있는지 지시하는 유일한 규범은 구약과 신약 성경에 담긴 하나님의 말씀입니다(제2문). 성경은 주로 사람이 하나님에 관하여 무엇을 믿어야 하는가와 하나님이 사람에게 요구하시는 의무가 무엇인가를 가르칩니다(제3문). 이 두 가르침이 소요리문답의 두 갈래, 곧 무엇을 믿는가(제4–38문)와 무엇을 행하는가(제39–107문)가 됩니다.

하나님은 영이시니, 그 존재하심과 지혜와 능력과 거룩하심과 공의와 선하심과 진실하심이 무한하시며 영원하시며 불변하십니다(제4문). 살아 계시고 참되신 하나님은 오직 한 분이시며, 그 신격에는 성부·성자·성령 세 위가 계셔서 본질이 같으시고 권능과 영광이 동등하십니다(제5–6문). 하나님은 자기의 영광을 위하여 일어나는 모든 일을 영원한 작정으로 미리 정하셨고, 창조와 섭리의 사역으로 그 작정을 이행하십니다(제7–11문). 사람을 창조하신 후에는 완전한 순종을 조건으로 사람과 생명의 언약을 맺으셨습니다(제12문).

우리의 시조는 자기 의지의 자유에 맡겨졌을 때 금지된 열매를 먹어 하나님께 범죄함으로 창조된 상태에서 타락하였습니다(제13, 15문). 죄란 하나님의 법에 조금이라도 일치하지 않는 것이나 그 법을 어기는 것입니다(제14문). 언약이 아담의 후손을 위해서도 맺어졌으므로, 보통의 출생 방법으로 그에게서 난 모든 인류가 그 안에서 범죄하고 그와 함께 타락하여 죄와 비참의 상태에 이르렀습니다(제16–19문). 그러나 하나님은 모든 인류를 멸망하도록 버려두지 않으시고, 선하신 기쁘심을 따라 어떤 사람들을 영생에 이르도록 택하셔서 은혜 언약을 세우시고 구속자로 말미암아 구원의 상태에 이르게 하셨습니다(제20문).

하나님의 택하신 자들의 유일한 구속자는 주 예수 그리스도이시니, 하나님의 영원하신 아들로서 사람이 되셔서 서로 구별되는 두 본성을 지니신 한 인격이십니다(제21문). 그분은 참된 몸과 이성 있는 영혼을 취하시고 성령의 능력으로 동정녀 마리아의 태에 잉태되어 나셨으나 죄는 없으십니다(제22문). 그리스도께서는 낮아지신 상태와 높아지신 상태 모두에서 선지자와 제사장과 왕의 직분을 수행하십니다(제23–26문). 그분은 사람으로 나셔서 십자가의 저주받은 죽음까지 낮아지셨고, 사흘 만에 다시 살아나 하늘에 오르셔서 아버지 우편에 앉으셨으며 마지막 날에 세상을 심판하러 오십니다(제27–28문).

우리는 성령께서 그리스도의 구속을 우리에게 효력 있게 적용하심으로 그 구속에 참여하며, 성령께서는 우리 안에 믿음을 일으키셔서 효력 있는 부르심 안에서 우리를 그리스도와 연합하게 하십니다(제29–31문). 효력 있는 부르심을 받은 사람들은 이 세상에서 칭의와 양자 삼으심과 성화에 참여하고, 하나님의 사랑에 대한 확신과 양심의 평안과 성령 안에서의 기쁨과 은혜의 자라남과 끝까지 견디는 유익을 받습니다(제32–36문). 신자들의 영혼은 죽을 때 거룩함에 있어서 완전하게 되어 즉시 영광에 들어가고, 몸은 그리스도께 연합된 채 부활 때까지 무덤에서 쉽니다(제37문). 부활 때에는 영광 중에 일으키심을 받아 심판 날에 공개적으로 인정받고 무죄를 선고받으며, 영원토록 하나님을 온전히 즐거워하게 됩니다(제38문).

소요리문답의 둘째 갈래는 하나님께서 사람에게 요구하시는 의무, 곧 그분의 계시된 뜻에 순종하는 것에서 시작합니다(제39문). 하나님께서 순종의 규범으로 처음 계시하신 것은 도덕법이고, 도덕법은 십계명에 요약되어 있습니다(제40–41문). 십계명의 요지는 마음과 목숨과 힘과 뜻을 다하여 주 우리 하나님을 사랑하고, 우리 이웃을 우리 몸과 같이 사랑하는 것입니다(제42문). 십계명의 서문은 하나님이 여호와시요 우리의 하나님이시며 구속자이시기 때문에 우리가 그분의 모든 계명을 지킬 의무가 있음을 가르칩니다(제43–44문).

제45–81문은 열 계명을 하나씩 다루면서 계명의 본문과 그 계명이 요구하는 것과 금하는 것을 묻고, 이유가 덧붙여진 계명에서는 그 이유도 배웁니다. 제1–4계명은 오직 참 하나님만을 우리의 하나님으로 알고 예배하며, 그분의 말씀에 정하신 예배를 지키고, 그분의 이름을 거룩하고 경건하게 사용하며, 말씀에서 정하신 때, 곧 이레 중 온전한 하루를 하나님께 거룩한 안식일로 지킬 것을 요구합니다(제45–62문). 제5–10계명은 저마다의 위치와 관계에 합당한 명예와 의무, 생명과 정결의 보존, 재물과 외적 살림의 합법적인 증진, 진실과 이웃의 명예를 지키는 일, 자기 처지에 대한 온전한 만족을 요구합니다(제63–81문). 이 계명들은 모두 도덕법이 요약된 십계명으로서, 하나님을 사랑하고 이웃을 우리 몸과 같이 사랑하라는 요지를 하나하나 풀어 줍니다(제41–42문).

타락 이후로 단지 사람에 불과한 자는 아무도 이 세상에서 하나님의 계명을 완전하게 지킬 수 없고, 날마다 생각과 말과 행동으로 계명을 어깁니다(제82문). 어떤 죄는 하나님 보시기에 다른 죄보다 더 악하며, 모든 죄는 이 세상과 장차 올 세상에서 하나님의 진노와 저주를 받아 마땅합니다(제83–84문). 그 진노와 저주를 피하기 위하여 하나님은 예수 그리스도를 믿는 믿음과 생명에 이르는 회개와, 구속의 유익을 전달하는 모든 외적 방편을 부지런히 사용할 것을 요구하십니다(제85문). 믿음은 복음에 제시된 대로 구원을 위하여 오직 그리스도만을 영접하고 의지하는 것이고, 회개는 죄를 슬퍼하고 미워하며 죄에서 떠나 하나님께로 돌이키는 것입니다(제86–87문).

그리스도께서 구속의 유익들을 전달해 주시는 외적이고 통상적인 방편은 그분의 규례들, 특히 말씀과 성례와 기도입니다(제88문). 하나님의 영께서는 말씀을 읽는 것과 특히 전파하는 것을 효력 있는 방편이 되게 하시니, 우리는 부지런함과 준비와 기도로 말씀에 주의하고 믿음과 사랑으로 받아 삶에서 실천해야 합니다(제89–90문). 성례가 효력 있는 것은 성례 자체나 집행하는 사람의 능력 때문이 아니라 오직 그리스도의 복 주심과 성령의 역사 때문이며, 신약의 성례는 세례와 성찬입니다(제91–93문). 세례는 그리스도께 접붙여짐과 은혜 언약의 유익에 참여함을 표시하고 인치며, 성찬은 그리스도의 죽으심을 나타내어 합당하게 받는 자가 믿음으로 그분의 몸과 피에 참여하게 합니다(제94–97문).

기도는 하나님의 뜻에 합당한 것들을 위하여 그리스도의 이름으로 우리의 소원을 하나님께 올려 드리고, 우리의 죄를 자백하며 그분의 자비하심을 감사함으로 인정하는 것입니다(제98문). 하나님의 말씀 전체가 기도를 지도하는 데 유익하지만, 특별한 지도의 규칙은 그리스도께서 제자들에게 가르쳐 주신 주기도문입니다(제99문). 서언은 자녀가 아버지께 나아가듯 거룩한 경외심과 확신으로 하나님께 나아갈 것을 가르치고, 여섯 간구는 하나님의 이름과 나라와 뜻, 일용할 양식, 죄 사함, 시험에서 지켜 주심을 구하게 합니다(제100–106문). 맺음말은 기도할 용기를 오직 하나님에게서 얻고 나라와 권세와 영광을 그분께 돌리며, 우리의 소원과 들으시리라는 확신의 표시로 '아멘'이라고 말하도록 가르칩니다(제107문).