QUESTION 95

세례는 누구에게 베풀어야 합니까?

To whom is baptism to be administered?

답

세례는 보이는 교회 밖에 있는 사람에게는 그가 그리스도를 믿는 믿음과 그분께 대한 순종을 고백하기 전까지 베풀어서는 안 됩니다. 그러나 보이는 교회의 회원인 자들의 유아들에게는 세례를 베풀어야 합니다.

Baptism is not to be administered to any that are out of the visible church, till they profess their faith in Christ, and obedience to Him: but the infants of such as are members of the visible church are to be baptised.

이 과의 용어

세례

더 깊이: 신앙고백 28.4 · 대요리문답 166

성경 참조개역한글 · 눌러서 본문 보기

사도행전 8:36＋

^8:36길 가다가 물 있는 곳에 이르러 내시가 말하되 보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느뇨

성경전서 개역한글

사도행전 2:38-39＋

^2:38베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

^2:39이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고

성경전서 개역한글

고린도전서 7:14＋

^7:14믿지 아니하는 남편이 아내로 인하여 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 인하여 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라

성경전서 개역한글

에베소서 2:12＋

^2:12그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니

성경전서 개역한글

해설 문답3개 · 영문: Cambridge Presbyterian Church 자료 기반, 한글 번역: Bright & Wise

눈높이

모든 사람에게 세례를 베푸는 것이 성경적입니까?청소년

＋

아닙니다. 오직 보이는 교회의 회원, 곧 언약에 속한 자들만이 세례를 받을 자격이 있습니다.

ENIs it Scriptural to administer baptism to all people?
No, only those who are members of the visible church, who are part of the covenant, are eligible.

회개하고 믿어서 보이는 교회의 회원이 될 수 없는 유아가 어떻게 세례를 받을 수 있습니까?청소년

＋

우리 대요리문답은 보이는 교회가 "참 종교를 고백하는 모든 사람과 그들의 자녀"로 이루어진다고 가르칩니다.

ENHow can infants be baptised, an infant who can not repent and believe and thus become a member of the visible church?
Our Larger Catechism teaches us that the visible church is made up of "all such as profess the true religion, and their children."

유아가 세례를 받아야 한다는 증거를 개요 형식으로 설명해 주시겠습니까?어른

＋

다음과 같은 단계들이 관련되어 있으며, 이 단계들은 이 중요한 교리에 대한 여러분 자신의 연구를 위한 자극제일 뿐임을 기억해야 합니다. (1) 유아세례를 생각할 때 여러분은 이른바 "언약신학"에 그 믿음의 근거를 두는 것이니, 유아세례의 시행은 은혜 언약과 긴밀하게 연결되어 있기 때문입니다. (2) 유아가 언약에 속한 자로 여겨지려면 믿는 부모(한쪽이든 양쪽이든)의 자녀여야 합니다(고전 7:14, 행 2:38-39). (3) 하나님께서는 아브라함과 은혜 언약을 세우셨고 이 언약은 자녀들을 포함하였습니다(창 17:7, 11-12). (4) 구약의 언약과 신약의 언약은 본질적으로 동일하며, 하나님께서는 그것이 영원한 언약이 될 것이라고 약속하셨습니다(창 17:7, 갈 3:13-14, 롬 4:3). (5) 할례 의식은 구약에서 구원을 상징하였고 하나님과 그분의 백성 사이의 언약 관계의 표였습니다. 신약의 세례도 동일한 것을 상징합니다(창 17장, 신 10장, 롬 4장, 골 2:11-12). (6) 방금 말한 가르침들 때문에, 하나님의 백성은 언약의 표를 자신들과 자기 자녀들에게 마땅히 두어야 합니다.

ENCan you explain, in outline form, the proof that infants should be baptised?
The following steps are involved and it should be kept in mind that these steps are simply motivators for your own study in this important doctrine: (1) When you consider infant baptism you are basing your belief on what we call "Covenant Theology" for the practice of infant baptism is vitally related to the covenant of grace. (2) The infant must be the child of a believing parent (or parents) in order to be considered part of the covenant (1 Cor. 7:14. Acts 2:38,39). (3) God established a covenant of grace with Abraham and this covenant included children (Gen. 17:7,11,12). (4) The covenant of the Old Testament and the covenant of the New Testament are substantially the same and God promised it would be an everlasting covenant (Genesis 17:7. Gal. 3:13,14. Romans 4:3). (5) The rite of circumcision symbolised salvation in the Old Testament and it was the sign of the covenant relationship between God and His people. Baptism in the New Testament symbolised the same (Gen. 17. Deut. 10. Rom. 4. Col. 2:11,12). (6) God's people, because of the teachings just mentioned, are bound to put the sign of the covenant upon themselves and their children.