성례란 무엇입니까?
What is a sacrament?
성례는 그리스도께서 제정하신 거룩한 규례이니, 그 안에서 감각으로 알 수 있는 표들을 통하여 그리스도와 새 언약의 유익들이 신자들에게 나타나고 인쳐지며 적용됩니다.
A sacrament is an holy ordinance instituted by Christ; wherein, by sensible signs, Christ, and the benefits of the new covenant, are represented, sealed, and applied to believers.
이 과의 용어
더 깊이: 신앙고백 27.1 · 대요리문답 162
창세기 17:7, 10+
17:7내가 내 언약을 나와 너와 네 대대 후손의 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라
17:10너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라
성경전서 개역한글출애굽기 12+
12:1여호와께서 애굽 땅에서 모세와 아론에게 일러 가라사대
12:2이 달로 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고
12:3너희는 이스라엘 회중에게 고하여 이르라 이 달 열흘에 너희 매인이 어린 양을 취할지니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되
12:4그 어린 양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 수를 따라서 하나를 취하며 각 사람의 식량을 따라서 너희 어린 양을 계산할 것이며
12:5너희 어린 양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고
12:6이달 십사 일까지 간직하였다가 해질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고
12:7그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고
12:8그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되
12:9날로나 물에 삶아서나 먹지 말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹고
12:10아침까지 남겨 두지 말며 아침까지 남은 것은 곧 소화하라
12:11너희는 그것을 이렇게 먹을지니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라
12:12내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라
12:13내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라
12:14너희는 이 날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라
12:15너희는 칠 일 동안 무교병을 먹을지니 그 첫날에 누룩을 너희 집에서 제하라 무릇 첫날부터 칠일까지 유교병을 먹는 자는 이스라엘에서 끊쳐지리라
12:16너희에게 첫날에도 성회요 제칠일에도 성회가 되리니 이 두 날에는 아무 일도 하지 말고 각인의 식물만 너희가 갖출 것이니라
12:17너희는 무교절을 지키라 이 날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라 그러므로 너희가 영원한 규례를 삼아 이 날을 대대로 지킬지라
12:18정월에 그 달 십사일 저녁부터 이십일일 저녁까지 너희는 무교병을 먹을 것이요
12:19칠 일 동안은 누룩을 너희 집에 있지 않게 하라 무릇 유교물을 먹는 타국인이든지 본국에서 난 자든지 무론하고 이스라엘 회중에서 끊쳐지리니
12:20너희는 아무 유교물이든지 먹지 말고 너희 모든 유하는 곳에서 무교병을 먹을지니라
12:21모세가 이스라엘 모든 장로를 불러서 그들에게 이르되 너희는 나가서 너희 가족대로 어린 양을 택하여 유월절 양으로 잡고
12:22너희는 우슬초 묶음을 취하여 그릇에 담은 피에 적시어서 그 피를 문 인방과 좌우 설주에 뿌리고 아침까지 한 사람도 자기 집 문밖에 나가지 말라
12:23여호와께서 애굽 사람을 치러 두루 다니실 때에 문 인방과 좌우 설주의 피를 보시면 그 문을 넘으시고 멸하는 자로 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임이니라
12:24너희는 이 일을 규례로 삼아 너희와 너희 자손이 영원히 지킬 것이니
12:25너희는 여호와께서 허락하신 대로 너희에게 주시는 땅에 이를 때에 이 예식을 지킬 것이라
12:26이 후에 너희 자녀가 묻기를 이 예식이 무슨 뜻이냐 하거든
12:27너희는 이르기를 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라 하라 하매 백성이 머리 숙여 경배하니라
12:28이스라엘 자손이 물러가서 그대로 행하되 여호와께서 모세와 아론에게 명하신 대로 행하니라
12:29밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음 난것을 다 치시매
12:30그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 호곡이 있었으니 이는 그 나라에 사망치 아니한 집이 하나도 없었음이었더라
12:31밤에 바로가 모세와 아론을 불러서 이르되 너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데서 떠나서 너희의 말대로 가서 여호와를 섬기며
12:32너희의 말대로 너희의 양도 소도 몰아가고 나를 위하여 축복하라 하며
12:33애굽 사람들은 말하기를 우리가 다 죽은 자가 되도다 하고 백성을 재촉하여 그 지경에서 속히 보내려 하므로
12:34백성이 발교되지 못한 반죽 담은 그릇을 옷에 싸서 어깨에 메니라
12:35이스라엘 자손이 모세의 말대로 하여 애굽 사람에게 은금 패물과 의복을 구하매
12:36여호와께서 애굽 사람으로 백성에게 은혜를 입히게 하사 그들의 구하는 대로 주게 하시므로 그들이 애굽 사람의 물품을 취하였더라
12:37이스라엘 자손이 라암셋에서 발행하여 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만 가량이요
12:38중다한 잡족과 양과 소와 심히 많은 생축이 그들과 함께하였으며
12:39그들이 가지고 나온 발교되지 못한 반죽으로 무교병을 구웠으니 이는 그들이 애굽에서 쫓겨 남으로 지체할 수 없었음이며 아무 양식도 준비하지 못하였음이었더라
12:40이스라엘 자손이 애굽에 거주한지 사백삼십 년이라
12:41사백삼십 년이 마치는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉
12:42이 밤은 그들을 애굽 땅에서 인도하여 내심을 인하여 여호와 앞에 지킬 것이니 이는 여호와의 밤이라 이스라엘 자손이 다 대대로 지킬 것이니라
12:43여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 유월절 규례가 이러하니라 이방 사람은 먹지 못할 것이나
12:44각 사람이 돈으로 산 종은 할례를 받은 후에 먹을 것이며
12:45거류인과 타국 품꾼은 먹지 못하리라
12:46한 집에서 먹되 그 고기를 조금도 집 밖으로 내지 말고 뼈도 꺾지 말지며
12:47이스라엘 회중이 다 이것을 지킬지니라
12:48너희와 함께 거하는 타국인이 여호와의 유월절을 지키고자 하거든 그 모든 남자는 할례를 받은 후에야 가까이하여 지킬지니 곧 그는 본토인과 같이 될 것이나 할례받지 못한 자는 먹지 못할 것이니라
12:49본토인에게나 너희 중에 우거한 이방인에게나 이 법이 동일하니라 하셨으므로
12:50온 이스라엘 자손이 이와 같이 행하되 여호와께서 모세와 아론에게 명하신 대로 행하였으며
12:51그 같은 날에 여호와께서 이스라엘 자손을 그 군대대로 애굽 땅에서 인도하여 내셨더라
성경전서 개역한글고린도전서 11:23, 26+
11:23내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사
11:26너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라
성경전서 개역한글말해 보고 확인하세요
성례란 무엇입니까?
What is a sacrament?표시는 이 기기의 학습 기록 1에 저장돼요. 스스로 확인한 기록이며 채점이 아니에요.
가족과 이야기해요
- 성례에서는 눈으로 보고 손으로 만지고 맛보는 ‘표’를 통해 그리스도와 새 언약의 유익이 나타나요. 하나님은 왜 귀로 듣는 말씀과 함께 눈에 보이는 표도 주셨을까요?
- ‘인친다’는 것은 도장을 찍어 확실하게 하는 거예요. 약속에 도장이 찍혀 있으면 어떤 마음이 들까요?
정답을 맞히는 시간이 아니라 함께 생각을 나누는 시간이에요. 괄호 안의 말은 보호자를 위한 실마리예요.
01
"성례(sacrament)"라는 말은 어디에서 왔습니까?청소년
+"성례"라는 말은 신학 용어이지 성경에 나오는 말이 아닙니다. 이 말은 라틴어에서 유래한 것으로, 로마인들이 군인의 맹세를 가리키는 데 사용하였습니다. 군인들은 이 맹세를 하면서 자기 지휘관의 깃발을 버리지 않겠다고 약속하였습니다.
ENWhere did we obtain the word "sacrament"?
The word "sacrament" is a theological word, not a biblical word. It is of Latin origin and was used by the Romans to signify their military oath. The soldiers, in taking this oath, promised that they would not forsake the standard of their leader.
02
오늘날 교회는 "성례"라는 말을 어떻게 사용합니까?청소년
+바르게 사용하면, 이 말은 거룩한 것을 뜻하며, 주님의 것이 되겠다는 엄숙한 서약을 뜻합니다.
ENHow is the word "sacrament" used by the church today?
Rightly used, it means something that is sacred, it is a solemn engagement to be the Lord's.
03
성례를 왜 "거룩한 규례"라고 부릅니까?청소년
+성례가 거룩한 목적을 위하여 정해졌기 때문에 "거룩한 규례"라고 부릅니다.
ENWhy do we call a sacrament a "holy ordinance"?
It is called a "holy ordinance" because it has been appointed for holy reasons.
04
성례가 반드시 "그리스도께서 제정하신" 것이어야 합니까?어른
+우리 대요리문답은 "그리스도께서 자신의 교회 안에 제정하신"이라는 말을 사용하고, 우리 신앙고백서는 "하나님께서 직접 제정하신"이라고 말하며, 바울은 고린도전서 11장 23절의 "내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 ..."라는 말로 그 필연성을 표현합니다.
ENIs it necessary that a sacrament be "instituted by Christ"?
Our Larger Catechism uses the words "instituted by Christ in His Church" and our Confession states "immediately instituted by God" and Paul expresses the necessity by his words in 1 Corinthians 11:23 - "For I have received of the Lord ...."
05
성례의 두 부분은 무엇입니까?청소년
+성례의 두 부분은 (1) 외적인, 곧 감각으로 알 수 있는 표와 (2) 내적 은혜, 곧 영적인 부분입니다.
ENWhat are the two parts to a sacrament?
The two parts to a sacrament are: (1) The outward or sensible signs; (2) The inward grace, the spiritual part.
06
이 두 부분을 어떻게 하나로 연결할 수 있습니까?청소년
+외적 표가 내적 은혜를 나타낸다는 것을 인식함으로써 이 둘을 하나로 연결할 수 있습니다.
ENHow can we bring these two parts together?
We can bring them together by recognising that the inward graces are represented by the outward signs.
07
그 유익들이 오직 신자들에게만 적용되는 이유는 무엇입니까?청소년
+그 유익들이 신자들에게 적용되는 이유는, 오직 신자들만이 거기에 담긴 영적 은혜를 분별하고 적용할 수 있게 하는 참된 믿음을 가지고 있기 때문입니다. 그리스도를 실제로, 효력 있게 자신에게 적용받는 사람은 오직 신자뿐입니다.
ENWhy are the benefits only applied to believers?
They are applied to believers for it is only believers who have the true faith that enables them to discern and apply the spiritual grace involved. It is only the believer who has a real, effectual application of Christ.