QUESTION 13

우리의 시조는 그들이 창조된 상태에 계속 머물렀습니까?

Did our first parents continue in the estate wherein they were created?

답

우리의 시조는 자기 의지의 자유에 맡겨져, 하나님께 범죄함으로 그들이 창조된 상태에서 타락하였습니다.

Our first parents, being left to the freedom of their own will, fell from the estate wherein they were created, by sinning against God.

이 과의 용어

더 깊이: 신앙고백 6.1 · 대요리문답 21

성경 참조개역한글 · 눌러서 본문 보기

창세기 3:6-8,13＋

^3:6여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라

^3:7이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과 나무 잎을 엮어 치마를 하였더라

^3:8그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라

^3:13여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 가로되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다

성경전서 개역한글

전도서 7:29＋

^7:29나의 깨달은 것이 이것이라 곧 하나님이 사람을 정직하게 지으셨으나 사람은 많은 꾀를 낸 것이니라

성경전서 개역한글

고린도후서 11:3＋

^11:3뱀이 그 간계로 이와를 미혹케 한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라

성경전서 개역한글

시편 5:4＋

^5:4주는 죄악을 기뻐하는 신이 아니시니 악이 주와 함께 유하지 못하며

성경전서 개역한글

해설 문답6개 · 영문: Cambridge Presbyterian Church 자료 기반, 한글 번역: Bright & Wise

눈높이

사람이 창조된 "상태"란 무엇이었습니까?청소년

＋

그 상태는 무죄의 상태였습니다. 곧 하나님께서 사람을 두신 상태이며, 그 안에서 사람이 하나님과 순전한 교제를 나누던 상태였습니다.

ENWhat was the "estate" in which man was created?
The estate was innocence, the state in which God had placed man and in which he had pure fellowship with God.

의지의 자유란 무엇을 뜻합니까?청소년

＋

의지의 자유란 누구의 강제나 강요도 받지 않고 스스로 선택하거나 거부할 수 있는 자유였습니다.

ENWhat is meant by the freedom of the will?
The freedom of the will was a liberty to choose or refuse of its own accord, without any constraint or force from anyone.

우리의 시조는 하나님께 대한 완전한 순종의 길을 따를 수 있었습니까?청소년

＋

예, 그들은 완전한 지식을 지녔고 마음이 거룩하였습니다. 하나님께서 그들을 그렇게 지으셨기 때문입니다.

ENWere our first parents able to follow the way of perfect obedience unto God?
Yes, they had perfect knowledge and were holy in their hearts for God had made them in this way.

그렇다면 사람이 죄를 짓는 일이 어떻게 가능했습니까?청소년

＋

창조될 때에 사람에게는 선으로도 악으로도 향할 수 있는 자유가 있었기 때문에 가능했습니다. 그의 본래 성향은 선을 향해 있었지만, 그는 변할 수 있는(가변적인) 피조물이었으므로 시험을 통해 스스로 악에 굴복하고 말았습니다.

ENHow was it then possible for man to sin?
It was possible because at creation man had a freedom both to good and evil. His natural disposition was to good but because he was a mutable (subject to change) creature he, through temptation, submitted himself to evil.

의지의 자유에 관하여 오늘날 사람의 상태는 어떠합니까?어른

＋

어떤 사람이냐에 따라 구분해서 보아야 합니다. 중생하지 못한 사람은 "죄의 상태로 타락함으로써 구원에 수반되는 영적 선을 행할 의지의 능력을 전적으로 상실하였으므로" 스스로 "회심할 수도 없고 회심을 준비할 수도 없습니다"(웨스트민스터 신앙고백 9장 3절). 중생한 사람은 하나님의 은혜로 영적으로 선한 것을 행할 자유를 가지지만, 때때로 악으로 기울어지기 때문에 그것을 완전하게 행하지는 못합니다(로마서 7:15, 19, 21).

ENWhat is man's state today in regard to freedom of will?
A distinction must be made as to the type of man. Unregenerate man "by his fall into a state of sin, hath wholly lost all ability of will to any spiritual good accompanying salvation" so that he can neither "convert himself, nor prepare himself thereunto." (Con. Of Faith, IX, 3). Regenerated man, by God's grace, has the freedom to do that which is spiritually good, but he does not do it perfectly for he is sometimes inclined toward evil. (Romans 7:15,19,21).

첫 범죄의 책임은 누구에게 있었습니까?어른

＋

사람에게 책임이 있었습니다. 그가 마귀의 시험에 스스로 굴복했기 때문입니다. 우리의 시조가 하나님의 말씀보다 사탄의 말을 따르기로 고의로 선택했을 때, 그들은 하나님께 범죄한 죄책을 지게 되었습니다. 사람은 시험대에 올랐고 그것은 단순한 순종의 시험이었으나, 사람은 그 시험에 실패했습니다. 하나님은 죄의 원인이 아니시라는 사실을 분명히 알아야 합니다. 이는 성경의 증언으로 증명할 수 있습니다(창세기 1:31, 시편 5:4). 또한 하나님은 완전히 선하시고 거룩하시며 모든 죄를 엄중히 벌하신다는 성경의 가르침으로도 증명됩니다. 아담의 타락은 그 자신 안에 있는 원죄와 그의 후손 안에 있는 원죄의 직접적 원인(작용인)입니다.

ENWho was responsible for the first sin?
Man was responsible for he freely yielded to the temptation of the devil. When our first parents wilfully chose to obey the word of Satan rather than the word of God, they were guilty of sinning against God. Man had been put on trial, the trial of simple obedience, but man failed the test. It should be recognised that God is not the cause of sin. This can be proven from the testimony of Scripture, (Genesis 1:31. Psalm 5:4). This can also be proven by the facts taught by Scripture that God is perfectly good and holy and that God punished all sin severely. The fall of Adam is the efficient cause of original sin both in himself and in his posterity.